История благотворительности в России
Благотворительности на Руси берет свое начало с устава киевского князя Владимир от 996 г., в соответствии с которым духовенству было официально вменено в обязанность заниматься общественным призрением, определив десятину на содержание монастырей, церквей, богаделен и больниц. Кстати сказать, сейчас таких указов и уставов, к сожалению, нет и, о благотворительности церкви нам все чаще приходится слышать лишь из уроков истории. А ведь в течение многих веков монастыри и прочие «богоугодные заведения» участвовали в социальной благотворительности церкви и детской благотворительности церкви (церковь оказывала помощь сиротам). Читать полностью
Русские пословицы и поговорки — Зарубить на носу
Продолжаем тему толкования пословиц и поговорок.
Мало уже кто помнит первоначальный смысл этого выражения, в языке осталось лишь — «крепко запомнить», да так чтобы уж не забыть.
Однако вернемся к поиску первоначального смысла.
В нашем случае «нос» не имеет ничего общего органом обоняния, кроме, соответственно, написания. Т.е. являются Омонимами. В нашем случае под словом «нос» подразумевается деревянная дощечка, или бирка для записей. В прошлом при продаже товаров, скажем на рынке, в долг делалась зарубка на этом самом носу, которая и означала долг покупателя перед продавцом. Числу зарубок соответствовало число монет.
«Нос» также использовали для учета работы.
Другие посты:
Со свиным рылом в калашный ряд
Опростоволоситься
На носу зарубить
Купцы на Руси и бизнесмены России. Ху из ху!
Нельзя мерить всех бизнесменов дореволюционных времён одним аршином. Это примерно так же, как сравнить алкаша, толкающего моток краденой проволоки, и владельца солидного металлургического предприятия. Формально и тот и другой занимаются продажей металла, но есть одно НО. Точно так же дела обстояли и тогда, когда ещё не было России, а существовало только Великое княжество Московское.
Немногим отставая от торгового Новгорода с его знаменитой купеческой корпорацией «Ивановское Сто», московские купцы в XIV в. тоже решили объединиться. И сделали это всерьёз и надолго.
«Гости», «Суконная сотня» и «Сурожская сотня» продержались на Москве больше 350 лет. Чуть меньше возраста теперешней Москвы. Первые занимались крупной оптовой торговлей внутри страны и повсюду за рубежом, «суконники» поддерживали партнёрские отношения с Западом, «сурожане» специализировались на Персии и крымских городах, имея генеральное представительство в нынешнем Судаке, который тогда назывался Сурожем.
На первый взгляд наша система почти полностью совпадает с аналогичными европейскими корпорациями. Но на лицо важное отличие — в Московском княжестве центральной идеей была государева служба. Купцы, входившие в «сотни», несли все тяготы и лишения этой самой службы практически наравне с боярами и дворянством. У купца, даже если он был выходцем из незнатного рода, имелась возможность продвинуться по социальной лестнице — так, казначеями московских великих князей неоднократно становились купцы-сурожане. Да и знаменитые боярские роды Ховриных, Головиных и Траханиотовых тоже в прошлом имели купеческие корни.
И само собой, это не могло не отразиться на московской деловой этике (!). На Западе преобладала тупая, по сути дела, идея набивания карманов (мошны), при которой все средства считались приемлемыми, то государева служба оставляла не так уж много лазеек для хитростей и подлостей.
Признаться, купцов было на Москве не так уж и много. Всего около 250−300 человек, носили это гордое звание, незадолго до упразднения пресловутых «сотен».
Реформа Петра, заменившая «сотни» гильдиями, ничего нового не дала. Устав Главного магистрата 1721 г. распределил «регулярных граждан» на три категории по капиталу. Элитой были купцы I и II гильдии, а все остальные, соответственно, — «подлые люди». Третья гильдия появилась только спустя 20 лет. В неё-то и хлынул поток беспринципных купчишек и торговцев. И для сравнения: величина объявленного капитала для всех желающего записаться в первую гильдию составляла 10 тыс. руб., во вторую уже меньше 1 тыс. руб., а в третью всего 500 целковых (рублей). А с капитала кроме всех прочих налогов надо ведь было ещё платить в казну гильдейский сбор — 1,25% ежегодно. Так что основную массу московского купечества составляли купцы третьей гильдии, работающие с теневыми капиталами (от 90 до 95%).
Совсем иное дело представляла собой купеческая элита. Основой ее были старообрядцы знаменитых древних фамилий (Морозовы, Солдатенковы, Хлудовы, Рябушинские, Постниковы, Третьяковы, Сабашниковы). Даже отношение к богатству в их среде было на нынешний взгляд диким: «Бог даёт богатство в пользование и потребует по нему отчёта». Соответственно честность и принципиальность в купеческой среде традиционно ценились выше любого богатства. Классический пример — промышленник Четвериков, разыскивавший кредиторов своего отца, для того, чтобы отдать им долг за сделку 30-летней давности. Купцы влиятельных фамилий всегда интересовались происхождением капитала своих партнёров по бизнесу. Если капитал был нажит с помощью хоть тени криминала, с таким человеком дела вести избегали. Более того, формально законный способ наживы — ростовщичество и финансовые операции — тоже считался «грязным», и финансисты стояли в купеческой иерархии на последнем месте. Считалось, что слово финансиста слишком легковесное, а сам он склонен к обману и спекуляции.
Словом «честным, купеческим» дорожили ещё больше, чем капиталами. В нашу эпоху с девизом «без договора нет разговора» правила тех времён кажутся какой-то первобытностью. Тем не менее многие крупные сделки заключались купцами на словах. И в этом был смысл. Например, за нарушение долговых обязательств могли наказать только штрафом. Но за нарушение честного купеческого слова полагалось изгнание из гильдии и пожизненный позор. Резонно спросить: откуда пошло слово "разгильдяй"? Разгильдяй — гильдия. И слово «разгильдяй» в языке оттуда же: нарушившего слово или обычай изгоняли из гильдии. Слово «товарищ» тоже оттуда — «коллега» по товару. Причем позор не только купцу, а всему его роду. А честное имя, сами знаете, что означало в те времена. А если купец обманул людей «заморских», то не сносить ему головы. Еще и поэтому, данное обещание (слово) выполнялось во чтобы то ни стало, а слово данное купцом было дороже денег, соответственно, было дороже любых денег. От туда и поговорка:
«Уговор дороже денег.»
Наследник старого московского купеческого рода благотворитель Николай Алексеев как-то поймал на слове некоего скоробогатея, похвастававшегося: «Поклонись мне при всех в ноги, и я дам миллион на больницу». Кругом стояли люди, и Алексеев, ни слова не говоря, поклонился купцу. Больница была выстроена.
И достижения купцов меценатов не могут померкнуть и по сей день. Не только о выгоде радели те люди, но и не забывали откуда они сами есть и перед кем ответ держать придется за богатство, ответственность считавшееся. И о народе думая, церкви строили и приюты, города благоустраивали. Князя Пожарского возглавить ополчение подбил никто иной как купец Кузьма Минин.
За время событий наполнивших 20-й век в России исчезло купечество. И можно констатировать, что если отдельные представители того высшего сословия остались, то их, надо полагать единицы. Это, как было сказано выше, была не шайка торгашей, это было высшее купеческое сословие. Со своими принципами, обычаями, писаными и неписаными законами. Вспомнить хотя бы с Николаем Алексеевым. Что там одним рукопожатием, одним словом, сказанным купцом можно было скрепить намерения и уверить собеседника в своей надежности. И данным словом заключались, заключались миллионные сделки.
Нет тех былых людей, гордо носивших имя купец. Остались, по большому делу, бизнесмены. От нерусского слова «бизнес». Только вот вместе со словом этим пришла и философия — прибыль любой ценой, что уже чуждо нашей культуре, в которой прославлялась честность и человеколюбие. Наживаться на людских страданиях было низко и недостойно. Если не верите, что сейчас так, то просто включите телевизор и дождитесь рекламы. Там же впихивают нам, что мы больные, тупые, с кучей проблем и только Дядя Сэм, а теперь еще Дядя Иван, могут нам помочь. Хотя в 99,9% вся реклама это лишь убеждение принять стандарт жизни и взгляды на нее создателя рекламы. Попросту наживаются на честном народе эти «Дяди».
А вся эта гадость пришла с развитого капиталистического Запада. И мало кто догадывается, что Петр Первый и есть праотец того, что мы сейчас имеем. А если вдуматься, то этот человек не такой уж благодетель каким его рисуют в большинстве фильмов и книг.
Вернемся к нашим «баранам». Комично порой выглядят, когда миллиардеры жертвуют на благотворительность несколько тысяч долларов. Наши тоже научились: из-за стёкол дорогущих Лимузинов, Мерседесов и Бентли любят порассуждать о судьбе народа, о том что «надо что-то делать». Да только чуть качнулась лодка и «улетело» из страны несколько сотен миллиардов капиталов. Говорят о том, что это иностранный капитал. Конечно, тут выясняется, что он иностранный, да еще и из оффшоров. Бывший наш, а теперь западный со всеми вытекающими. И все рассуждения на тему «как помочь бы» сразу куда то улетучились. Сразу забыли они про вложения в свою страну, которая дала им все это. Не чувствуют ответственности сильные мира сего за земляков.
Но есть еще люди, для которых их город, их страна не перестали иметь значение. Они не гонятся за максимальными прибылями, за ростом их ДЕЛА любой ценой. Они ведут свое дело так, что и сами не в накладе и землякам польза. Вот так в одном из городов Подмосковья есть сеть магазинов, которые без просьб «с верху» снизили цены в эти трудные времена для малоимущих. Совместно с администрацией разработали программу поддержки малоимущих слоев населения. И по крайней мере на основные продукты малоимущие имеют значительные скидки. 20 рублей или 25 все же имеет значение, когда в кармане не так много денег. А помощь умиравшей ферме по разведению породистых жеребцев, когда по новостям объявили о том, что умирают голодной смертью былые племенные красавцы-кони. Откликнулись ведь. И, повторюсь, даже в эти нелегкие времена, изыскали средства и привезли корм на ферму.
Вот это настоящие предприниматель, которые унаследовали лучшие традиции Русского Купечества. Не будет их, не будет и той России, которую мы знаем. Пока что именно Душа — это то, что отличает нас от всех остальных народов мира. И европейцам этого не понять. Эти категории «не понятны» жителям Англии, Франции, Германии…
Резюмируя спрошу, а не за такими ли «не жадными» предпринимателями, описанными выше, будущее мировой экономики? Не на них ли держится и будет держаться деловой мир?